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都内で入唐僧恵蕚の求法活動に関する基礎的研究/平安時代前期の僧・承和の初め橘嘉智子の命をうけ唐にわたる・補陀洛山寺のちの普済寺をひらく伝記、人物評伝

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商品の詳細

入唐僧恵蕚の求法活動に関する基礎的研究/平安時代前期の僧・承和の初め橘嘉智子の命をうけ唐にわたる・補陀洛山寺のちの普済寺をひらく

商品説明
	2011年 100ｐ程度部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。恵萼えがく?－? 平安時代前期の僧。承和(じょうわ)の初め,橘嘉智子の命をうけ唐(とう)(中国)にわたり,五台山に袈裟(けさ)などを寄進。承和14年(847)日本に禅をひろめるため義空をともない帰国。斉衡(さいこう)年間にふたたび唐にいき,帰途,浙江省(せっこうしょう)舟山列島の補陀(ふだ)山に補陀洛山寺(のちの普済寺)をひらき,その地にとどまったという。出典講談社デジタル版日本人名大辞典+Plus 前言本報告書は、2007 年度~2010 年度科学研究費補助金基盤研究(C) 「入唐僧慧萼の求法活動に関する基礎的研究」 (課題番号 : 19520581) の成果報告書である。本研究は、日本にとどまらず、中国韓国の仏教史交流史の分野でも注目を集めている9世紀の入唐日本僧恵蕚について、注釈を付した関連史料集と、関係論文目録を作成し、加えて恵蕚入唐活動の全体像を復元することで、内外で高い関心が示されながら、各国・各分野の部分的・分散的研究にとどまる恵蕚研究の現状を克服し、広く共有できる東アジア史の貴重な研究素材を活用しやすい形で提供することにある。本研究では、資料収集や踏査において、日本・中国・韓国の諸機関・諸研究者から多くの支援・協力を頂いた。特に、鄭州大学副教授葛継勇氏には、準備の段階から、中国の諸機関・研究者との交渉や資料収集作業等で多大な支援と助言を賜り、本報告書でも中国における関係論文目録、及び斉安禅師に関する論考を寄せて頂いた。また、2007年度の江南地域の調査では、葛氏に加え、韓国国立扶余博物館学芸研究士 (当時)の李鎔賢氏、中国浙江大学人文学院歴史系副教授 (当時)の王海燕氏にもご参加頂き、資料収集作業を支援頂いた。ここに記して、謝意を表したい。なお本報告書では、研究課題名において用いた「慧萼」を「恵蕚」にあらためて表記することとする。その理由については、本報告書所収論文「入唐僧恵蕚に関する基礎的考察」の第1章第2節を参照されたい。 2011年3月研究代表者田中史生お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。表紙小傷程度で特に目立った傷や汚れはありません。57781s

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